吸烟散人

教育即生活、生长和经验改造

（一）教育即生长

杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。它有三个从低到高的层次。一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。

（二）教育即生活

杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。

杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。

儿童的社会生活是他的一切生长的基础。

（三）教育即经验的连续不断的改造

在杜威看来，经验是世界的基础，教育就是通过儿童自身活动去获得各种直接经验的过程。人类在适应环境的活动中，必须以旧经验为基础来解决问题。因此，杜威说：“教育就是继续不断地重组经验，使经验的意义格外增加，同时使控制后来经验的能力也格外增加。”

（四）怎样理解经验、生长和生活的关系

“经验”是课程的本质。课程的本质是具有连续、交互特点和教育意义的那些经验。

“生长”是教育的目标。“生长”包含儿童的身体发育、心理与情感的成长、思维与理智能力的发展，也包含着对社会进步所需知识、文化遗产的继承、传播和创造，更含有minzhu态度、方法和科学精神层面

教育即生活、生长和经验改造

（一）教育即生长

杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。它有三个从低到高的层次。一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。

（二）教育即生活

杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。

杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。

儿童的社会生活是他的一切生长的基础。

（三）教育即经验的连续不断的改造

在杜威看来，经验是世界的基础，教育就是通过儿童自身活动去获得各种直接经验的过程。人类在适应环境的活动中，必须以旧经验为基础来解决问题。因此，杜威说：“教育就是继续不断地重组经验，使经验的意义格外增加，同时使控制后来经验的能力也格外增加。”

（四）怎样理解经验、生长和生活的关系

“经验”是课程的本质。课程的本质是具有连续、交互特点和教育意义的那些经验。

“生长”是教育的目标。“生长”包含儿童的身体发育、心理与情感的成长、思维与理智能力的发展，也包含着对社会进步所需知识、文化遗产的继承、传播和创造，更含有minzhu态度、方法和科学精神层面

北京师范大学教育管理学院 褚宏启

“经验”一词是杜威教育理论尤其是其课程理论中的关键词．国内许多课程研究者对杜威经验概念的理解有误，往往将之视为直接经验，视为一种只与人的认识相关的事情，将经验的过程视为一个被动的认识过程。这种理解并没有将杜威的经验概念与近代西方哲学史上的经验概念区分开来，没有看到杜威对经验的内涵和外延所作的深刻的改变。这种理解上的失真现象至今犹存，严重影响着课程理论研究的严肃性和对杜威课程理论评价的客观性。本文不评述杜威的课程论本身，只想阐明杜威课程理论中经验概念的本意，以助益于课程理论研究。

一、经验的含义

杜威的经验既不同于古代的经验，也不同于近代的经验，他对传统的经验概念作了改造，赋予它以新的含义。杜威对传统经验概念的改造主要体现在以下几个方面。

(一)克服了经验与理性的对立

在西方哲学发展史上，经验作为一个与理性、与知识对立的概念而受到轻视，因为“关于经验，有某些在道德上危险的东西，例如，肉欲的、好色的、物质的和世俗的兴趣这类词语所暗示的意义；而纯粹理性和精神则意味着道德上某些值得赞扬的东西。此外，经验总是和变化中的东西、和无法解释的变幻莫测的东西以及形形色色变化多端的东西有着根深蒂固无法根除的联系；经验的材料本来就是变化无常和不可信赖的．经验是混乱的，因为它是不稳定的”1理性主义(不论是旧的还是新的)以此为由认为，若使经验摆脱混乱、孤立及易走向不道德的局面，必须诉诸统一、完整而纯洁的理性。杜威对传统的理性持否定态度，认为它“过于鲁莽、浮夸、无责任心和呆板”，并“陷于绝对论”。这种理

新课程始终在强调课堂上以学生为主体，以教师为主导的教学理念。这一理念对纠正以往教师照本宣科满堂灌的教学陋习而言是有明显的积极意义的，但如果一味强调以学生为主体就真的符合教育学规律吗？在我看来这还是有商榷的地方的。根据维果茨基的最近发展去理论，认为学生的发展有两种水平：一种是学生的现有水平，指独立活动时所能达到的解决问题的水平；另一种是学生可能的发展水平，也就是通过教学所获得的潜力。两者之间的差异就是最近发展区。教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到其困难发展到的水平，然后在此基础上进行下一个发展区的发展。在这里所说的“通过教学所获得的潜力”指的是通过班级这一学习共同体，在同学和老师的帮助下所能够取得的成就水平。那么在课堂上谁是主体？学生吗？老师吗？学生和老师吗？如果认同最近发展区理论，就会发现其实他们都不是课堂的主体，而是在课堂上，学生和老师之间有一种围绕着知识所进行的精微的对话关系，这种对话关系才是课堂上的主体。单纯强调老师是主体还是学生是主体，都是不对的，无论强调哪一极都是对另一极的忽视。

以上是我的困惑所在，还请方家指教。

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答：从网师推荐书目当中选购图书，读着读着，书会带你找到更好的书。

4、如何利用豆瓣？

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答：网上书店找不到的书，一般总是旧书，而且网师推荐的图书总会是该领域的经典图书，这些书一般总会有PDF或者DOC格式的电子书，可从网上搜索下载电子书阅读。电子书下载的最好去处是电驴。

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答：拿到打印铺（最好是各地大学跟前的复印铺，价钱最便宜，一般双面复印和打印都超不过1毛钱 /页），提明白自己的要求并且交钱，约定取书时间，打印铺会给你做的很好，加个过塑封皮，一本书的制作价钱和买的价钱差不了多少。

7、如何下载电子书？

答：电子书下载，各个网页的下载方式不一，一般在电驴上是搜索到了就直接下载，前提是要安装了电驴。像新浪共享等其他地方下载电子书，要么是要用积分换取下载流量，要么要付费下